El Gallo Cantó Nuevamente

Epílogo del Autor

El hijo de un pastor protestante, convertido mediante los esfuerzos de su esposa que ha abandonado la Iglesia Católica y no deseando caer nuevamente, me dijo recientemente: “Tú puedes ver las cosas de una manera ó de la otra.”  Si, tú puedes.  Pero también puedes leer las fuentes y comparar los argumentos de un lado contra los del otro lado.

Eso es lo que pido.

Primero el estudio de la literatura primitiva de la Cristiandad, especialmente la Biblia, cuya lectura por los laicos fue prohibida durante siglos por la Iglesia y por una buena razón, aunque hoy ésta lo negará.  Fue Nietzche quien mientras tanto escribió sobre los evangelios que no puedes leer con la suficiente precaución.

Después estudiar la literatura secundaria, tanto desde la perspectiva histórica-crítica como también desde la perspectiva de los teólogos Católicos y Protestantes.  Exhorto por la presente el estudio no solamente de la escuela anti-cristiana.  Le será suficiente al lector que duda mi interpretación leer uno o dos libros por teólogos histórico-críticos Cristianos, tal vez Rudolf Bultmann, Martin Dibelius, Martin Werner, Carl Schneider, Hans Conzelmann ó Fritz Buri, y compararlos contra los múltiples relatos dados por teólogos conservadores e historiadores de la iglesia.  Recomiendo especialmente la lectura de los escritos Cristianos, asumiendo que el lector los compare a algunas pocas palabras de sus oponentes.  No existe mejor forma de convencerse a uno mismo de la verdad histórica que mediante tal ejercicio.

Que yo conozca no existe una comunidad sin denominación ú atea la cual prohíba a sus miembros la lectura de escritos Católicos ó Protestantes.  ¿Porqué entonces, las prohibiciones de la Iglesia Católica?  ¿Porqué el Indice?  ¿Porqué el juramento contra el modernismo?  ¿Porqué el permiso eclesiástico para imprimir?  Acaso son sus seguidores y teólogos menos independientes espiritualmente que los seguidores de sus oponentes?  No.  La historia, lógica y ética son claramente opuestas a las enseñanzas y prácticas de la Iglesia, por lo cual se abstiene de la Ilustración y debe prohibir la lectura de trabajos críticos, mientras sus oponentes por el otro lado se pueden permitir incluso a promover el estudio de los escritos de la Iglesia.

Esa es la distinción que en conclusión recomiendo a la reflexión del lector.

Karlheinz Deschner (Epílogo a la edición revisada, 1986)